Hinweis zum Urheberrecht
Dissertation zugänglich unter
URN: urn:nbn:de:bvb:29-opus-1014
URL: http://www.opus.ub.uni-erlangen.de/opus/volltexte/2004/101/
Heimat für Heimatlose
Home for homeless
Beros, Daniel Carlos
| SWD-Schlagwörter: |
| Russlanddeutsche , Glaube / Evangelische Kirche , Südamerika <Süd> |
| Freie Schlagwörter (Englisch): |
| Emigrant , Germans of Russia, South America, Protestant |
| Fakultät: |
| Philosophische Fakultät und Fachbereich Theologie |
| Fakultät: |
| Philosophische Fakultät und Fachbereich Theologie |
| DDC-Sachgruppe: |
| Theologie, Christentum |
| Dokumentart: |
| Dissertation |
| Hauptberichter: |
| Brandt, H. (Prof. Dr. ) |
| Sprache: |
| Deutsch |
| Tag der mündlichen Prüfung: |
| 26.11.2004 |
| Erstellungsjahr: |
| 2004 |
| Publikationsdatum: |
| 01.12.2004 |
| Kurzfassung in Deutsch: |
| Die Studie beschäftigt sich mit den Russlanddeutschen, die sich im La Plata-Gebiet niederließen — deren Vorfahren, hauptsächlich Bauern deutscher Herkunft und Sprache, die aus verschiedenen Gegenden Russlands auswanderten und sich Ende des 19. Jhs. auf die Suche nach günstigen Voraussetzungen in der südlichen Region Lateinamerikas machten, um dort ein Heim für sie und ihre Nachkommen in der „Neuen Welt“ zu gründen.
Die Nachkommen der Deutschen aus Russland sind noch heute ein wichtiger Bestandteil der Mitgliederschaft mehrerer evangelischen Kirchen in der Region. Die Arbeit konzentriert sich auf den Versuch, Aspekte der geistigen und religiösen Tradition der Deutschen aus Russland evangelischer Konfession festzustellen. Der allgemeine Rahmen der Untersuchung ist die Frage nach der Rolle, die ihr Glaube während der ersten Hälfte des 20. Jhs. bei der Suche nach einer endgültigen Bleibe im La Plata-Gebiet gespielt hat.
Die dokumentarische Basis, die die Identifizierung der religiosen Diskurse, sowie des konkreten historischen Kontextes, in dem diese stattfanden, erlaubt, ist das zur Verfügung stehende gedruckte Material der Zeitschriften, die Pfarrer JAKOB RIFFEL für die Gemeinschaft zwischen 1925 und 1971 veröffentlichte. Sein dokumentarischer Wert besteht darin, dass Riffels Landsleute sich durch eigene Beiträge auszudrücken, in denen Aspekte ihrer alltäglichen Sorgen, ihres „kulturellen Gedächtnisses“ und ihres Glaubens widerspiegelt wurden.
Die Studie wurde auf den Zeitabschnitt eingeschränkt, der durch zwei Begebenheiten eingegrenzt ist, die Feier des 50. Jubiläums der Ankunft der ersten Deutschen aus Russland in Argentinien im Jahr 1928 und die Feier des 75. Jubiläums im Jahr 1953. Sie wird in zwei Hauptteilen entfaltet. Im ersten Teil führt der Verfasser eine historiographische Rekonstruktion durch, deren Ziel das Verständnis der Motive, die die Erfahrung im La Plata-Gebiet im erwähnten Zeitabschnitt strukturierten, die Herausforderungen, vor die die Gruppe gestellt wurde und auch die Versuche, um sie anzugehen, ist.
Im ersten Kapitel werden die historischen und kulturellen Wurzeln der Gruppe aufgespürt: Von der Auswanderung ihrer deutschen Vorfahren nach Russland — Mitte des 18. Jhs. (§ 1.1) —, über das Leben im Reich der Zaren (§ 1.2) bis zu ihrer Ankunft in Südamerika (§ 1.3). Dann werden wichtige Aspekte der materiellen und symbolischen Welt, in der sich die Erfahrung ihrer Mitglieder im La Plata Gebiet abspielte, identifiziert (§ 2).
Im zweiten Kapitel wird an erster Stelle das Lebensbild von Pastor JAKOB RIFFEL gezeichnet. Er war der verantwortliche Verleger der Veröffentlichungen, die den dokumentarischen corpus der Untersuchung bilden (§ 3). Danach wird das veröffentlichte Material vorgestellt (§ 4). Der erste Teil der Arbeit wird mit einer Reihe von Thesen beendet, die die Interpretation der historischen Erfahrung der Russlanddeutschen im La Plata-Gebiet während der ersten Hälfte des 20. Jhs. zusammenfasst (§ 5).
Im zweiten Teil der Untersuchung wird eine theologische Hermeneutik anhand der bei der Untersuchung der Quellen erlangten Ergebnisse vorgenommen. Kapitel III beschäftigt sich mit den am meisten vertretenen Antworten der Gemeinschaft auf die Frage, die ihre historische Erfahrung und ihr Hauptinteresse prägte: Die Frage nach der „Heimat“. Kapitel IV stellt eine besondere Antwort auf diese Frage dar, die Aufmerksamkeit verdient, auch wenn sie quantitativ nicht repräsentativ ist, weil sie theologisch relevant ist.
Die Fragestellung der Untersuchung berührt vielfältige Forschungsfelder: Migrationsstudien, Studien der Identitäts- und Mentalitätsproblematik bei ethnischen Minderheiten, Frömmigkeitsforschung, Studien der Sprache und der sog. „Kleinliteratur“, u. a. Ihr konkreter Gegenstand wurde allerdings bis jetzt kaum wissenschaftlich behandelt.
Zwar sind mehrere Untersuchungen über kirchliches Leben, Frömmigkeit und Theologie unter den Deutschen aus Russland im eurasischen Kontext vorhanden. Der Religiosität der Gruppe am La Plata wurden auch einige Beschreibungen (aus einer ethnographischen Sicht) gewidmet. Aus einer theologischen Perspektive gibt es aber bisher noch keine Analyse ihres „religiösen Diskurses“. Einen ersten Versuch in dieser Hinsicht, unter Anwendung einer anderen Methode — persönliche Interviews und die Analyse autobiographischer Schilderungen — hat der Verfasser selbst in einer früheren Arbeit unternommen. |
| Kurzfassung in Sonst.: |
| El estudio se ocupa de los alemanes de Rusia radicados en la región del Plata — un grupo cuyos antepasados, campesinos de etnia y lengua alemana procedentes de distintas regiones de Rusia, emigraron hacia el cono sur latinoamericano a fines del siglo XIX, buscando en el “nuevo mundo” condiciones propicias para fundar un hogar para ellos y sus hijos.
Los descendientes de los alemanes de Rusia componen, aún hoy, una parte significativa de la membresía de varias de las iglesias evangélicas de la región. El trabajo se centra en el intento de rescatar aspectos de la tradición espiritual y religiosa de los alemanes de Rusia de confesión evangélica. Su marco general es la pregunta por el papel jugado por su fe en su búsqueda de arraigo en la cuenca del Plata durante la primera mitad del siglo XX.
La base documental, que permite identificar los discursos religiosos, así como el contexto histórico concreto en que los mismos tuvieron lugar, es provista por el material impreso disponible de las publicaciones periódicas editadas por el Pastor Jakob Riffel para la colectividad, entre 1925 y 1971. Su valor documental radica en el hecho de haber ofrecido un valioso espacio de comunición a su gente, convocada a tomar la palabra a través de aportes propios, en los que reflejaron aspectos de sus preocupaciones cotidianas, de su “memoria cultural” y de su fe.
El período al que se limita el estudio está dado por dos “cotas”: la celebración del 50. Aniversario de la llegada de los primeros alemanes de Rusia a la Argentina, en 1928, y la celebración del 75. Aniversario del mismo recordatorio, en 1953.
El trabajo se desarrolla en dos partes principales. La Primera Parte realiza básicamente una reconstrucción historiográfica, que tiene por objeto captar en forma adecuada los motivos que estructuraron la experiencia del grupo en la región del Plata durante el período mencionado, los desafíos ante los que se vio enfrentado, tanto como los intentos realizados por darles respuesta.
El Capítulo I rastrea las raíces históricas y culturales del grupo, desde la emigración de sus antepasados alemanes hacia Rusia, a mediados del s. XVIII (§ 1.1), pasando por el imperio de los zares (§ 1.2) hasta desembarcar en las costas de América del Sur (§ 1.3). Luego son identificados aspectos significativos del mundo material y simbólico en que se desarrolló la experiencia de sus miembros en la región del Plata (§ 2).
En el Capítulo II se esboza una semblanza de la persona y la obra del pastor Jakob Riffel, editor responsable de las publicaciones que componen el corpus documental en que se basa la investigación (§ 3). Luego es presentado el material publicado (§ 4). La primera parte concluye con una serie de tesis que sintetizan la interpretación de la experiencia histórica de los alemanes de Rusia en la región del Plata durante la primera mitad del siglo XX (§ 5).
En la Segunda Parte de la investigación se desarrolla una hermenéutica teológica a partir de los resultados obtenidos en el análisis de las fuentes. El Capítulo III se ocupa de las respuestas más representativas que diera la comunidad a la pregunta en torno a la que giró su experiencia histórica e interés preponderante: la pregunta por „Heimat“ (hogar/terruño/patria). El Capítulo IV considera una respuesta particular a esa misma pregunta, que si bien, en términos cuantitativos, carece de representatividad, dada su originalidad y pertinencia teológica, amerita especial atención.
El tema propuesto en la investigación se vincula con un conjunto de disciplinas: estudios migratorios, sobre la problemática de identidad / mentalidad de minorías étnicas, ciencias de la religión, estudios linguísticos y de publicística. Su objeto concreto, sin embargo, prácticamente no ha sido abordado. Pues si bien existen algunas descripciones de la “religiosidad” del grupo desde el punto de vista folclórico y etnográfico, no existe hasta el momento un abordaje desde una displicina teólogica sobre la materia. Un primer intento al respecto, aplicando una metodología distinta — entrevistas personales y el análisis de relatos autobiográficos — ha sido aportado en un trabajo anterior por el mismo autor. |
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